於2015年創立、以不太乖教育節揭開序幕的「雜學校」，是一個融合大型會展與社會創新行動的教育平台，首年就獲文化部頒「2016最佳本土展覽品牌」，五年來累計了25 萬購票人次、1.2億次線上觸及，集結臺灣超過1500 個教育創新單位參展。這個非典型的展覽，是如何在台灣掀起一場教育的社會運動？2019台灣設計師週Lite，邀請雜學校創辦人蘇仰志，和大家分享雜學校的故事。
「全世界有70幾億人口，為什麼教育只有幾種？」
雜學校的開始，源自於創辦人蘇仰志對教育制度的提問，於是在經歷六次的創業失敗，像是小白兔再次闖入叢林的他，決定辦一個非典型的教育展會，鼓勵與別人不同的人免費參展，意外地創造出由下而上的創新教育浪潮。他說，「當今的教育是工廠式的教育，像生產線一樣，要每個人在自己的領域乖乖鎖螺絲，這一套在資訊革命後就需要革新了。」
雜學校可說是一間快閃學校，適合從0到100歲的學生就讀，形式從論壇、講座到工作坊都有。相對於正規教育的靜態內容，雜學校串起各式體驗與論述，透過動態的”action learning”集結各種由小至大的創新教育團隊。蘇仰志提到，「知識」和「知道」是不一樣的，在互動和參與之中學習，提供了教育新的可能性。他也認為，「像這樣把大家的力量串在一起，就是流量－而流量正是創造影響力的關鍵。」
在野生的實驗場域，錯誤才是成長的契機
提到流量，蘇仰志說，有時候流量需要經歷「試錯」的過程。2015年的雜學校以「不太乖教育節」為名，卻在展覽結束後接到數百通家長的抱怨電話，像是孩子突然出遠門說要找自己、或是當完展覽志工就沒再回家說要去實踐自己等等。蘇仰志發現原來展覽的目標客群跟自己當初設定的有所不同，鎖定非典型的家長，來的卻大多是學生；而且不太乖的名稱比較像去打破某些規範，或許嘗試改名為以更具建設觀點出發的名稱，於是「雜學校」的新名稱就誕生了。
以文化符號開啟話題性，由下而上的雜學
提到展覽的溝通與視覺，蘇仰志說第一年構思展覽時，原本規劃以生物多樣性為視覺主題，呼應多元教育的觀點；卻在最後一刻覺得視覺辨識度不夠臨時喊卡，最後選用清代畫家的孔子像為視覺概念，讓活動主軸的「教育」主題更鮮明。後來這個結合許多現代元素的孔子意象，成功引起話題，兩天展期就創下三萬人次。他說，「孔子是全球通用的文化符號，而文化符號的強度是無可取代的。」接著在2016雜學校採用另一個華人界的文化符號哪吒，以他三頭六臂的意象來傳達「雜學」的重要。
提到雜學校的英文名稱ZA Share，Z到A正代表了由下而上的力量，而雜學不是亂學，而是透過各種探索，找到生命在意與喜歡的主軸，如此，才會拓展生命的各種可能。
好好做自己，非主流就是改變的力量
雜學校的展望，是讓每個人都能做自己、自我實現。蘇仰志有次在師範大學演講，意外發現學生對畢業後當老師的意願很低，「做教育要幹嘛？」「誰要去做流浪教師？」這些聲音也讓他對於提倡教育體制的多元化更堅定。
他說，教育的本質就是尊重個體的主權發展，而且台灣是亞洲第一個有實驗教育法的國家，也就是孩子可以選擇在家自學，或是和其他自學的家庭組成「團學」。目前台灣大約有5%的學生接受實驗教育，而雜學校也以此台灣的教育特色，集結實驗性的教育團體、機構、學校，在展區規劃了「實驗教育館」，提供這些「體制外」的教育一個”one-stop shop”，讓多元的聲音能夠讓大眾聽見。
「對我來說，成功就是幫助了多少人，這是最真實的。」
在與台灣設計師週召集人廖軍豪對談，被問到過程中如何面對成功和失敗時，蘇仰志說，「成功是什麼？如果以一般的定義，我現在還不是成功的，因為展覽我還負債一千萬。我認為成功不是一個點，成功或失敗都是常態。對我來說，成功就是幫助了多少人，這是最真實的。」
未來雜學校將規劃實體空間，將台灣的教育新創帶向國際，他也希望雜學校有一天真的成為沒有校園的、給0-100歲的學校，雖然還沒有明確的路，但是他說，教育是需要時間的，相信未來二十年，「教育」，將會是多元民主的台灣在世界的座標。
